La etnografía en el camino de la teoría
En este artículo, regreso a mis involucramientos con las personas en el trabajo de campo, no sólo para ocuparme de las circunstancias y los trayectos específicos que encontré allí, sino para argumentar a favor de permitir que el involucramiento con Otros determine el curso de nuestro pensamiento ace...
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| Formato: | Online |
| Idioma: | Español |
| Publicado: |
Instituto de Altos Estudios Sociales
2016
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistasacademicas.unsam.edu.ar/index.php/etnocontemp/article/view/424 |
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ojs-article-424 |
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Portal de Revistas |
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Etnografías Contemporáneas |
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Español |
| format |
Online |
| author |
Biehl, Joao |
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Biehl, Joao La etnografía en el camino de la teoría ethnography and critical theory fieldwork and life stories exchanges between Clastres Deleuze and Guattari concept work human becomings the unfinishedness of anthropology etnografía y teoría crítica trabajo de campo e historias de vida intercambios entre Clastres Deleuze y Guattari trabajo conceptual devenires humanos lo inacabado de la antropología |
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Biehl, Joao |
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Etnografías Contemporáneas; Año 2 Núm. 3 (2016): Etnografías Contemporáneas |
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En este artículo, regreso a mis involucramientos con las personas en el trabajo de campo, no sólo para ocuparme de las circunstancias y los trayectos específicos que encontré allí, sino para argumentar a favor de permitir que el involucramiento con Otros determine el curso de nuestro pensamiento acerca de ellos y para reflexionar más ampliamente sobre las relaciones agonales y reflexivas entre antropología y filosofía. Hago esto para sugerir que a través de la representación etnográfica, la propia teorización de las personas sobre sus condiciones puede filtrarse, animar y desafiar los regímenes actuales de veridicción, incluyendo los universales filosóficos y el sometimiento de la antropología a la filosofía. Estoy interesado en cómo las realidades etnográficas encuentran su camino hacia el trabajo etnográfico. Utilizando la influencia mutua entre Pierre Clastres y Gilles Deleuze y Félix Guattari como un caso de estudio, argumento contra la reducción de la etnografía a protofilosofía. La relación, de hecho, puede ser vista de modo más productivo como una de tensión creativa y polinización cruzada. Este sentido de etnografía en el camino de la teoría (en vez de etnografía en camino hacia una teoría) –al igual que el arte– tiene como objetivo mantener en la mira lo relacional, lo precario, lo curioso y lo inacabado. Al resistir los fines sintéticos y generar aperturas en lugar de verdades absolutas, la práctica etnográfica permite una reflexividad emancipadora y una crítica más fortalecedora de las racionalidades, intervenciones y cuestiones morales de nuestro tiempo. Concluyo con un regreso literal al trabajo de campo y reflexiono sobre cómo la historia de las vidas continúa. |
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Instituto de Altos Estudios Sociales |
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