El antimétodo etnográfico
Compartimos aquí reflexiones basadas en nuestras experiencias durante la puesta en práctica de la etnografía como forma de trabajo. Revisamos la adecuación a la etnografía de la noción de “método” que, concebido como procedimiento con algún grado de estandarización de sus actividades, permitiría lle...
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Formato: | Online |
Idioma: | Español |
Publicado: |
Instituto de Altos Estudios Sociales
2021
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Materias: | |
Acceso en línea: | http://revistasacademicas.unsam.edu.ar/index.php/etnocontemp/article/view/994 |
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Portal de Revistas |
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Etnografías Contemporáneas |
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Español |
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Online |
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Brígida, Renoldi Goldemberg, Ana Brabo Guerra, Romina Bertotto, Virginia Figueredo, Martín Ledesma, Ezequiel Anger, Laura Verónica Gutiérrez, Lucas Centurión, Celso de Haro, María Juana Hillebrand, Romina Paiva, Hernán Ramón García, Hernán Ezequiel |
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Brígida, Renoldi Goldemberg, Ana Brabo Guerra, Romina Bertotto, Virginia Figueredo, Martín Ledesma, Ezequiel Anger, Laura Verónica Gutiérrez, Lucas Centurión, Celso de Haro, María Juana Hillebrand, Romina Paiva, Hernán Ramón García, Hernán Ezequiel El antimétodo etnográfico etnografía experiencias trabajo de campo método etnográfico ethnography experiences field work ethnographic method |
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Etnografías Contemporáneas; Año 7 Núm. 13 (2021): Etnografías Contemporáneas |
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Compartimos aquí reflexiones basadas en nuestras experiencias durante la puesta en práctica de la etnografía como forma de trabajo. Revisamos la adecuación a la etnografía de la noción de “método” que, concebido como procedimiento con algún grado de estandarización de sus actividades, permitiría llegar a un fin: el conocimiento y su comunicación bajo una forma específica. Nuestra indagación se desplegará como anecdotario, revelando experiencias significativas del trabajo etnográfico, inclusive cuando proceden de contextos distantes a los espacios físicos en que se desarrolla el trabajo de campo. A pesar de su mala reputación en el campo científico, la anécdota es una historia que se vuelve a contar por el sentido paradigmático que alcanza. En este caso recurrimos a ella también como breve reconstrucción de la forma en que fuimos interpelados en nuestra labor; esto nos permite identificar situaciones que producen insights, puntas de la reflexividad, formas de afectación, cuestionamientos a nuestro sentido común, reconocimiento de la influencia de nuestros bagajes teóricos y de la formación académica, entre otros. La tarea confirma la idea de que el “campo” no es un espacio físico, impulsando así alertas sobre diferentes conexiones que permiten elucidar los sentidos de las experiencias y narrarlos. |
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Instituto de Altos Estudios Sociales |
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