Imágenes de un viaje 'tierra adentro'. Los indios en la narrativa expedicionaria de Filiberto de Oliveira Cézar (1891–1897)
El presente trabajo se propone analizar las representaciones escritas e icónicas del indio en el libro El cacique Blanco. Costumbres de los araucanos en la pampa (1893), del político, militar y escritor Filiberto de Oliveira Cézar. Junto a La vida en los bosques sudamericanos. Viaje al oriente de Bo...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Online |
| Idioma: | Español |
| Publicado: |
Centro de Investigaciones en Arte y Patrimonio / Centro TAREA - UNSAM
2016
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistasacademicas.unsam.edu.ar/index.php/tarea/article/view/374 |
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ojs-article-374 |
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Portal de Revistas |
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Anuario Tarea |
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Español |
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Haug, María Cecilia |
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Anuario TAREA; Núm. 3 (2016): Historia de la conservación - restauración |
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El presente trabajo se propone analizar las representaciones escritas e icónicas del indio en el libro El cacique Blanco. Costumbres de los araucanos en la pampa (1893), del político, militar y escritor Filiberto de Oliveira Cézar. Junto a La vida en los bosques sudamericanos. Viaje al oriente de Bolivia (1891, 1893); Viaje al país de los tobas. Amores de una india (1892, 1897), Leyendas de los indios guaraníes y Leyendas de los indios quichuas (1892, 1893), este libro integra la serie “Aventuras de viaje por territorios poco explorados”, que lanzó la casa editora de Jacobo Peuser entre 1891 y 1897, todos ilustrados por artistas reconocidos dentro del campo artístico de la época, como Francisco Fortuny, Adolfo Methfessel, Martín Malharro y José María Cao. El centro de atención del trabajo lo ocupan las imágenes por en una variedad de aspectos. A partir de allí, se busca ponerlas en relación con el discurso escrito tratando de identificar las funciones que se les asignaron. Una idea principal recorre la investigación: las imágenes, lejos de ser meras ilustraciones del texto o registro fiel de lo visto, instauraron y construyeron un modo de ver al otro, que articula discursos y realiza ideologías particulares. |
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Centro de Investigaciones en Arte y Patrimonio / Centro TAREA - UNSAM |
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2016 |
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